Вот, дочитала «Чапаев и Пустота» Пелевина. Впечатления остались довольно сбивчивые, неопределённые. И вопреки своей обычной манере, закончив одно произведение сразу начинать другое, решила немного посмаковать данную книгу, подумать, попытаться понять. Не знаю права я или нет, но для себя определяю «Чапаева и Пустоту» как произведение фантастически-философское или даже философско-фантастическое. Последнее время читаю не так много книг, в которых могу выделить интересные мысли и фразы, а в данном романе таких выделений было довольно много.
Конечно, как и в начале чтения, почти любой книги, втянулась не сразу. Первое время немного угнетали постоянные философские размышления героев, но со временем начала получать от этого удовольствие.
Одним из первых изречений, заинтересовавшим меня, стала фраза Тимура Тимуровича сказанная Петру во время первого (на памяти Петра) осмотра: «Понимаете ли, мир, который находится вокруг нас, отражается в нашем сознании и становится объектом ума. И когда в реальном мире рушатся какие‑нибудь устоявшиеся связи, то же самое происходит и в психике. При этом в замкнутом объеме вашего «я» высвобождается чудовищное количество психической энергии. Это как маленький атомный взрыв. Но все дело в том, в какой канал эта энергия устремляется после взрыва». Данная фраза наталкивает на размышления о том, что человек, на самом деле, живёт в придуманном им мире. Каждый сам создаёт себе свои идеал мира (здесь идеал не как совершенное, а как имеющее определённые, придуманные человеком критерии существования), и, вполне естественно, что когда его мир рушится, происходит некое заболевание души. Хотя, в вышеупомянутой фразе речи идёт скорее об изменении в мере, как категории реальности в общем, земном понимании, я бы, скорее, интерпретировала эту фразу применительно к каждому человеку в отдельности; так как все мы создаём некую проекцию существующей реальности в своём сознании, а затем подстраиваем её под себя, добавляя к ней удобные нам понятия о морали, нравственности, порядочности и т.д. и т.п.
А, далее, полностью соглашаюсь с утверждением врача о направленности, высвобождаемой энергии. Ведь в тот момент, когда мы понимаем, что наши идеалы рушатся, дальнейшая судьба зависит от того, как мы воспримем эти изменения. У кого-то хватит сил принять происходящее со спокойствием, и произойдёт выброс положительной энергии, которая поможет адаптироваться к новым условиям. А, кто-то лишь озлобится на всёх и вся, и с этого момента начнётся загнивание его личности.
Отсюда вывод: «Не стоит идти на поводу у своего сознания, нужно быть готовым не только к самим переменам, но и к принятию этих изменений с Любовью в душе. Не стоит цепляться за материальный мир, лучше быть на одной волне со Вселенной».
Далее отметила Мысли Петра: «С возрастом я понял, что на самом деле слова «прийти в себя» означают «прийти к другим», потому что именно эти другие с рождения объясняют тебе, какие усилия ты должен проделать над собой, чтобы принять угодную им форму». Думаю, что это некое продолжение затронутой темы о придуманном мире. Мне кажется, многие согласятся с тем, что основная масса межличностных конфликтов происходит именно из-за различия внутренних идеологических систем. Ведь если бы у всех были одинаковые понятия об окружающем мире, одинаковые системы ценностей, то и смотрели бы мы все в одну сторону, а соответственно всяким противостояниям просто не нашлось бы места. Мне думается, у каждого найдётся не одна история о том, как ему говорили: «Ты, что не в себе?», а происходило это именно в тот момент, когда Вы пытались отстоять словами или поступками своё виденье мира, отличное от виденья мира оппонента или же просто действовали в соответствии со своими личными внутренними устремлениями.
Следовательно, окружающие воспринимают нас адекватно лишь тогда, когда мы, во избежание конфликта, либо для собственной выгоды, настраиваемся на их мироощущение, т.е. «приходим в себя».
Следующее понравившееся изречение Петра звучит так: «В жизни все „успехи“ нужно соотносить с тем интервалом времени, на котором они достигаются; если этот интервал чрезмерно долог, то большинство достижений оказываются обессмысленными ( в большей или меньшей степени); любое из достижений (во всяком случае, практических) оказывается равным нулю, если отнести его к длине всей жизни, потому что после смерти не имеет значения ничего». Как по мне, так очень мудрое замечание, особенно, что касается последней части. Действительно добившись чего-то сегодня, мы можем прыгать до потолка от радости, а буквально через несколько дней, недель или месяцев, даже не вспомним об этом, а если и вспомним, то данное достижение покажется нам столь незначительным, что будем сами на себя удивляться из-за проявленных когда-то эмоций. Порой я задумываюсь, а стоит ли вообще прилагать какие-либо усилия в этой жизни, если после смерти они не будут иметь для меня ни малейшего значения. Можно строить карьеру, зарабатывать деньги, добиваться власти, но в конце всё это испарится.
Хотя, конечно, отведённое на Земле время хочется провести комфортно, поэтому добиваться и ещё раз добиваться. Кроме того, у любого «успеха» есть один очень важный момент, независящий от того насколько этот «успех» значим даже в соизмерении с длинной всей жизни. И этот момент - выброс всё той же энергии, которая помогает нам становится всё «красивее» и «красивее».
Заинтересовала часть диалога Петра и Анны в ресторане:
– А русский народ давно понял, что жизнь – это сон. Вы знаете значение слова «суккуб»?
– Да, – сказала Анна с улыбкой, – кажется, так называется демон, который принимает женское обличье, чтобы обольстить спящего мужчину. А какая тут связь?
– Самая прямая. Когда на Руси говорят, что все бабы суки, слово «сука» здесь уменьшительное от «суккуб». Это пришло из католицизма. Помните, наверно – Лжедмитрий Второй, Марина Мнишек, кругом поляки, одним словом, смута. Вот оттуда и повелось. Я хотел только сказать, что сама фраза «все бабы суки», – я повторил эти слова с искренним наслаждением, – означает, в сущности, что жизнь есть сон, и сирень, как вы сказали, нам только снится. И все с‑суки тоже. То есть я хотел сказать – бабы.
Я вижу здесь некую двоякость. С одной стороны, речь идёт о нереальности всего мира; с другой, о том, что у каждого свои мир или свой сон. Ну, а поскольку при католицизме женщины не имели души, следовательно, они не могут быть реальны, так как относительной реальностью обладает только душа или некая подобная сущность, которая и воссоздаёт сам мир или его подобие в виде сна.
Остановила своё внимание на следующих мыслях Петра: «Я задумался. Было понятно, куда он клонит. Скажи я, что говорю о снисхождении красоты к безобразному и страдающему, он сразу задал бы мне вопрос о том, осознает ли себя красота и может ли она оставаться красотой, осознав себя в этом качестве. На этот вопрос, доводивший меня почти до безумия долгими петербургскими ночами, ответа я не знал. А если бы в виду имелась красота, не осознающая себя, то, о каком снисхождении могла идти речь?». Конечно же, речь здесь идёт скорее не о внешней красоте, а о внутренней, о состоянии души. Ведь действительно, человек, красивый душой, никогда не будет свысока смотреть на ущербного хоть физически, хоть духовно. Для него все равны. Мне кажется, что в большинстве случаев «красота» себя не осознаёт, т.к. осознание себя как красоты, по сути, есть признание себя выше других, а для истинной красоты это не приемлемо. Почему? Да, потому, что красота об этом не задумывается, для неё это не имеет значения. Она не занимается различного рода классификациями и расстановками на лестнице превосходств. В моём понимании суть красоты – это всеобъемлющая, всепоглощающая Любовь. А если красота начинает себя осознавать, значит она начинает опускаться к нам смертным, и следовательно, перестаёт быть истинной красотой, вероятно она может остаться красотой лишь на физическом уровне.
Фраза: - Любовь, в сущности, возникает в одиночестве, когда рядом нет ее объекта, и направлена она не столько на того или ту, кого любишь, сколько на выстроенный умом образ, слабо связанный с оригиналом, - уже давно является прописной истиной, проверенной как на личном опыте, так и многими поколениями влюблённых. Кроме того, в очередной раз подтверждает тот факт, что у каждого своя реальность, и когда человек понимает, что оригинал не соответствует созданному им образу, происходит очередной выброс энергии. А уж куда она направится зависит от душевного состояния индивидуума.
«Пока самое желанное еще впереди, все чувства поглощает сам процесс подъема. Цель придает всему этому смысл, но начисто отсутствует в любой из точек движения. В сущности, приближение к цели само по себе выше, чем цель. Был, кажется, такой оппортунист …, который сказал, что движение – это все, а цель – ничто…
– Да, – продолжал я, откидывая голову и закрывая глаза, – но самое главное здесь то, что, как только вы поднялись на вершину, как только цель достигнута, она в тот же момент исчезает. В сущности, как и все созданные умом объекты, она неуловима.» - одна из прописных истин. Человек на протяжении всего своего существования вырабатывает энергию именно для движения к цели. И если бы мы сразу получали то, что хотели, мы бы просто-напросто сразу же и умирали. Ведь как только человек достигает цели, он ощущает внутреннюю пустоту – отсутствие жизненной энергии, поэтому для дальнейшего развития, для жизни ему сразу требуется новая цель, более высокого уровня, для выработки ещё большего количества жизненной энергии.
И снова к теме красоты, но уже в чисто физическом аспекте: «Представьте себе, что все, что может дать прекрасная женщина, составляет сто процентов.
– Да, сто. Так вот, девяносто процентов она дарит в тот момент, когда просто ее видишь, а остальное, из-за чего идет весь тысячелетний торг, – всего лишь крохотный остаток. Обман и, может быть, величайший из женских секретов заключается в том, что красота кажется этикеткой, за которой спрятано нечто неизмеримо большее, нечто невыразимо более желанное, чем она сама, и она на него только указывает, тогда как на самом деле за ней ничего особого нет…» Если мужчина видит красивую женщину, он тут же приписывает ей внутренние характеристики, соответствующие его идеалу, т.к. для любого из нас идеал это красота и внешняя и внутренняя. А позже, при более близком знакомстве, мужчина понимает, что внутреннее содержание женщины не соответствует придуманному им образу и принимает это за Пустоту. Вот только я уже выясняла, что не соответствие нашему видению вовсе не являет собой отсутствие достойного наполнения, просто это наполнение нам не понятно.
Ну, а уж Слова Чапаева: – Нету, Петька, никакой души ни у меня, ни у тебя, ни у штабс‑капитана Овечкина. Это у души есть Овечкин, Чапаев, Петька.- просто не нуждаются в комментариях. Для себя я принимаю это как сто процентную истину, т.к. каждый из нас является лишь временной оболочкой, пристанищем души. Конечно, мы можем на неё влиять и изменять её состояние, но она никогда не будет принадлежать нам, она часть Бога, так же как и всё сущее во Вселенной, из него выходит к нему же и возвращается.
И, наконец, последний привлёкший внимание эпизод – это разговор Петра с Водителем:
– Глупо, конечно, говорить с вами всерьез, но я должен заметить, что не вы первый порете эту чушь. Делать вид, что сомневаешься в реальности мира, – самая малодушная форма ухода от этой самой реальности. Полное убожество, если хотите знать. Несмотря на свою кажущуюся абсурдность, жестокость и бессмысленность, этот мир все же существует, не так ли? Существует со всеми проблемами, которые в нем есть?
Я промолчал.
– Поэтому разговоры о нереальности мира свидетельствуют не о высокой духовности, а совсем наоборот. Не принимая творения, вы тем самым не принимаете и Творца.
Этим диалогом Пелевин словно сводит на нет все предыдущие поиски ответа на вопрос о реальности Вселенной.